ಮಹಾವೀರ

ವಜ್ಜಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜ್ಞಾತೃ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನನ — ಅದು ರಾಜ್ಯವಲ್ಲ, ಗಣರಾಜ್ಯ. ಅವರ ತಂದೆ ಒಬ್ಬ ಗಣಮುಖ್ಯರು; ತಾಯಿ ತ್ರಿಶಲಾ ವೈಶಾಲಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಚೇಟಕನ ಸಂಬಂಧಿ. ಅವರ ತಂದೆತಾಯಿಯರು ಪಾರ್ಶ್ವರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಆಚಾರಾಂಗ ಸೂತ್ರ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂವತ್ತನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆಚಾರಾಂಗದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಗಗಳು ನಂತರದ ಹನ್ನೆರಡೂವರೆ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ: ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು, ನಾಯಿಗಳು ಮುಗಿಬಿದ್ದವು, ಗೂಢಚಾರನೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಯಿತು, ಆಶ್ರಯ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು — ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಸಂಗಗಳು: ಚಂಡಕೌಶಿಕ ಸರ್ಪ — ಅದರ ವಿಷವನ್ನು ಅವರು ಅಲುಗಾಡದೆ ಸಹಿಸಿದರು, ಅದರಿಂದಲೇ ಅದು ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿತು; ಅವರ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಮೊಳೆ ಹೊಡೆದ ಗೋವಳ; ಮತ್ತು ಸಂಗಮ ದೇವನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಉಪಸರ್ಗಗಳ ಸರಣಿ.

ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವೀಯ ಪ್ರಸಂಗ ಚಂದನಬಾಲೆಯದು. ಮಹಾವೀರರು ಆಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಎಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಅಭಿಗ್ರಹವಾಗಿ ತೊಟ್ಟರೆಂದರೆ ಅದು ಆಹಾರ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಮವಾಗಿತ್ತು: ದಾಸಿಯಾಗಿ ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟ, ಸಂಕೋಲೆ ತೊಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ತಲೆ ಬೋಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅಳುತ್ತಿರುವ, ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ, ತನ್ನ ಉಪವಾಸದ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೊಬ್ಬಳು ಮೊರದಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದ ಬೇಳೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ. ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆದವು. ಚಂದನಬಾಲೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು — ಅವಳು ಅಳುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವಳು ಅತ್ತಳು, ಮತ್ತು ಅಭಿಗ್ರಹ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅವಳು ಆರ್ಯಿಕಾ ಸಂಘದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆಯಾದಳು; ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆ ಸಂಘ 14,000 ಮುನಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ 36,000 ಆರ್ಯಿಕೆಯರವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯಿತು.

ಋಜುಬಾಲುಕಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸಾಲವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಕೇವಲಜ್ಞಾನ ಉದಯಿಸಿತು. ಪಾವಾದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದ ಹನ್ನೊಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಬಂದು, ಬದಲಿಗೆ ಇಂದ್ರಭೂತಿ ಗೌತಮರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹನ್ನೊಂದು ಗಣಧರರಾದರು — ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆತ್ಮ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಅಥವಾ ಕರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಖಾಸಗಿ ಸಂದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲೇ ಮಹಾವೀರರು ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು.

ಅವರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ರಾತ್ರಿ ಪಾವಾಪುರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಣ ಹೊಂದಿದರು. ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕು ಆರಿಹೋಯಿತೆಂದು ನೆರೆದಿದ್ದ ರಾಜರು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು — ಇದೇ ದೀಪಾವಳಿಯ ಜೈನ ಅರ್ಥ. ಒಂದು ಕಾರ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಗೌತಮರಿಗೆ ಮುಂಜಾನೆ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿಯಿತು; ಆ ದುಃಖವು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮೋಹವನ್ನು ಮುರಿಯಿತು, ಅಂದೇ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ಕೇವಲಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.