ತೀರ್ಥಂಕರರು
ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಂಕರರು
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಂಕರರ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ಬಗೆಯ ಶಾಂತ ಧ್ಯಾನಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಲಾಂಛನವು ಅವರು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
24 ಜೀವನ ಕಥೆಗಳು
ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಜೀವನ ಕಥೆಗಳು
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ: ಮುಖ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳು, ಪರಂಪರೆ ಕಾಪಾಡಿರುವ ಕಥೆ, ಅದರ ಮೂಲ, ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗುವ ಅಂಶಗಳು.
ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವ ತೀರ್ಥಂಕರರು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಹೆಸರು, ಲಾಂಛನ ಅಥವಾ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದಿಂದ ಹುಡುಕಿ.
ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೈನ ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಬೃಹತ್ ವಿಶ್ವ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಯಾವ ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜಿನವಾಣಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ
ಮಹಾವೀರ
ಬುದ್ಧನ ಸಮಕಾಲೀನರು; ಪಾಲಿ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗಂಠ ನಾತಪುತ್ತ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿತರು. ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ದೃಢೀಕೃತ — ಅವರ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಒಪ್ಪಲ್ಪಟ್ಟವರು
ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ
ಪಾರ್ಶ್ವರ ಚಾತುರ್ಯಾಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಸಂಘದ ಸಾಧುಗಳನ್ನು ಮಹಾವೀರರು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸಂಘಗಳು ಒಂದಾದವು ಎಂದು ಜೈನ ಗ್ರಂಥಗಳು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಂಪರೆ
ಋಷಭನಾಥ · ನೇಮಿನಾಥ
ಋಷಭರು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ರಾಜರ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ನೇಮಿನಾಥರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಜೈನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಹೊರಗೂ ಸುಳಿವುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಲ್ಲ.
ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸ
ಉಳಿದ ಇಪ್ಪತ್ತು
ಉಳಿದ ಇಪ್ಪತ್ತು ತೀರ್ಥಂಕರರು ಜೈನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ತಿಳಿದವರು; ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಗಳನ್ನು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ವಿಶ್ವ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಪಂಚ ಕಲ್ಯಾಣಕಗಳು
ಪ್ರತಿ ಜೀವನವೂ ಐದು ಕಲ್ಯಾಣಕಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ
ಪ್ರತಿ ತೀರ್ಥಂಕರರ ಜೀವನವನ್ನು ಪಂಚ ಕಲ್ಯಾಣಕಗಳ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ — ಜೈನ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿತ ತಿಥಿಗಳಿರುವ ಐದು ಮಂಗಳ ಘಟನೆಗಳು; ಹೊಸ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಮರುಅಭಿನಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಚ್ಯವನ (ಗರ್ಭ) ಕಲ್ಯಾಣಕತಾಯಿ 14 ಶುಭ ಸ್ವಪ್ನಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ (ದಿಗಂಬರ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ 16).
- ಜನ್ಮ ಕಲ್ಯಾಣಕಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
- ದೀಕ್ಷಾ (ತಪ) ಕಲ್ಯಾಣಕವೈರಾಗ್ಯದ ಕ್ಷಣ; ರಾಜಕುಮಾರನು ಸಂಸಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
- ಕೇವಲಜ್ಞಾನ ಕಲ್ಯಾಣಕದೇವತೆಗಳು ಸಮವಸರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ.
- ನಿರ್ವಾಣ (ಮೋಕ್ಷ) ಕಲ್ಯಾಣಕಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅಂತಿಮ ಮುಕ್ತಿ — ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
24 ತೀರ್ಥಂಕರರು 63 ಶಲಾಕಾ ಪುರುಷರ ಭಾಗ: 24 ತೀರ್ಥಂಕರರು, 12 ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಬಲದೇವ, ವಾಸುದೇವ ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿವಾಸುದೇವರ ಒಂಬತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು — ಜೈನ ಪರಂಪರೆಯ ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಅವರ ಎದುರಾಳಿಗಳು. ಶಾಂತಿನಾಥ, ಕುಂಥುನಾಥ ಮತ್ತು ಅರನಾಥರು ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಂಕರರೂ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳೂ ಹೌದು.
ಒಂದು ನೋಟದಲ್ಲಿ
ಒಂದು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಂಕರರು
ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ತೀರ್ಥಂಕರರು ಒಂದೇ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಣ ಹೊಂದಿದರು — ಸಮ್ಮೇದ ಶಿಖರ್ಜಿ (ಪಾರಸನಾಥ ಬೆಟ್ಟ, ಜಾರ್ಖಂಡ್), ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಜೈನ ತೀರ್ಥ. ನಾಲ್ಕು ಅಪವಾದಗಳು: ಋಷಭ — ಅಷ್ಟಾಪದ, ವಾಸುಪೂಜ್ಯ — ಚಂಪಾಪುರಿ, ನೇಮಿನಾಥ — ಗಿರ್ನಾರ್, ಮಹಾವೀರ — ಪಾವಾಪುರಿ.
ಪರಂಪರೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗುವಲ್ಲಿ
ಪರಂಪರೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗುವಲ್ಲಿ
ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಹೊಸದಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಎರಡನ್ನೂ ಅವುಗಳದ್ದೇ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಆಗಮ
ಶ್ವೇತಾಂಬರಅಂಗಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ — ವಲಭಿ ವಾಚನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 5ನೆಯ ಶತಮಾನ) ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಪಾಠದಲ್ಲಿ — ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತೈದು ಗ್ರಂಥಗಳು.ದಿಗಂಬರಮಹಾವೀರರ ನಂತರದ ದೀರ್ಘ ಕ್ಷಾಮದ ಬಳಿಕ ಮೂಲ ಆಗಮ ನಷ್ಟವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಷಟ್ಖಂಡಾಗಮ ಹಾಗೂ ಕುಂದಕುಂದ ಮತ್ತು ಉಮಾಸ್ವಾಮಿಯವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಭೂತ ಆಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.ಸ್ತ್ರೀಯು ಸ್ತ್ರೀದೇಹದಲ್ಲೇ ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆಯಬಹುದೇ?
ಶ್ವೇತಾಂಬರಹೌದು. ಆದ್ದರಿಂದ 19ನೆಯ ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ಮಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ; ಆರ್ಯಿಕೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಮುನಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.ದಿಗಂಬರಇಲ್ಲ — ವಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪರಿಗ್ರಹ ಅಗತ್ಯ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲು ಪುರುಷನಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಮಲ್ಲಿನಾಥರನ್ನು ಪುರುಷರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಮಹಾವೀರರ ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನ
ಶ್ವೇತಾಂಬರಯಶೋದೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹ, ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಾ ಎಂಬ ಮಗಳು; ಗರ್ಭವು ದೇವಾನಂದೆಯಿಂದ ತ್ರಿಶಲೆಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆ.ದಿಗಂಬರಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ — ವಿವಾಹವಿಲ್ಲ, ಗರ್ಭ ವರ್ಗಾವಣೆಯಿಲ್ಲ.ಕೇವಲಿಯು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?
ಶ್ವೇತಾಂಬರಹೌದು — ಕೇವಲಿಯು ಆಗಲೂ ಆಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.ದಿಗಂಬರಇಲ್ಲ — ಕೇವಲಜ್ಞಾನದ ನಂತರ ದೇಹವು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.ಮಂದಿರದ ಬಿಂಬಗಳು
ಶ್ವೇತಾಂಬರಅಧೋವಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಹೊರನೋಟದ ಕೆತ್ತಿಟ್ಟ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಸ್ಥಾನಕವಾಸಿ ಮತ್ತು ತೇರಾಪಂಥಿ ಪರಂಪರೆಗಳು ಬಿಂಬಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.)ದಿಗಂಬರವಸ್ತ್ರರಹಿತ, ಆಭರಣರಹಿತ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿ.ಎಣಿಸಬಹುದಾದ ವಿವರಗಳು
ಶ್ವೇತಾಂಬರಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ವೇಳೆ 14 ಸ್ವಪ್ನಗಳು. ಲಾಂಛನಗಳು: ಶೀತಲನಾಥ — ಶ್ರೀವತ್ಸ; ಅನಂತನಾಥ — ಗಿಡುಗ; ಅರನಾಥ — ನಂದ್ಯಾವರ್ತ.ದಿಗಂಬರಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ವೇಳೆ 16 ಸ್ವಪ್ನಗಳು. ಲಾಂಛನಗಳು: ಶೀತಲನಾಥ — ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ; ಅನಂತನಾಥ — ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ; ಅರನಾಥ — ಮೀನು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
ಈ ಪುಟದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು, ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ.
ತ್ರಿಷಷ್ಟಿ-ಶಲಾಕಾ-ಪುರುಷ-ಚರಿತ್ರ — ಆಚಾರ್ಯ ಹೇಮಚಂದ್ರ
12ನೆಯ ಶತಮಾನ. Helen Johnson ಅವರ ಆರು ಸಂಪುಟಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ (1931–62). ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಂಕರರ ಕಥಾನಕಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರ.
ಆದಿಪುರಾಣ (ಜಿನಸೇನ) ಮತ್ತು ಉತ್ತರಪುರಾಣ (ಗುಣಭದ್ರ)
9ನೆಯ ಶತಮಾನ. ದಿಗಂಬರ ವಿಶ್ವೇತಿಹಾಸ — ಹೇಮಚಂದ್ರರ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಕಲ್ಪಸೂತ್ರ
ಆಗಮ ಗ್ರಂಥ; ಪರ್ಯುಷಣದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ವಾಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. Hermann Jacobi ಅವರ ಅನುವಾದ (Sacred Books of the East, ಸಂಪುಟ 22). ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿತವೂ ಹೌದು.
ಜ್ಞಾತಾಧರ್ಮಕಥೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 8
ಮಲ್ಲಿಯ ಕುರಿತ ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಆಗಮದ ನಿರೂಪಣೆ.
ಉತ್ತರಾಧ್ಯಯನ ಸೂತ್ರ — ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 9, 22 ಮತ್ತು 23
ರಾಜ ನಮಿಯ ದೀಕ್ಷೆ, ರಾಜೀಮತಿ ಮತ್ತು ರಥನೇಮಿ, ಹಾಗೂ ಕೇಶಿ–ಗೌತಮ ಸಂವಾದ.
ಪಉಮಚರಿಯ — ವಿಮಲಸೂರಿ
ಪ್ರಾಕೃತದಲ್ಲಿರುವ ಜೈನ ರಾಮಾಯಣ.
Paul Dundas, The Jains
2ನೆಯ ಆವೃತ್ತಿ, Routledge, 2002. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಭೂತ ವಿದ್ವತ್ ಪರಿಚಯ ಗ್ರಂಥ.
Padmanabh S. Jaini, The Jaina Path of Purification
ಕಥೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರೂಪಣೆ.
U. P. Shah, Jaina-Rupa-Mandana
ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ: ಲಾಂಛನಗಳು, ಯಕ್ಷ-ಯಕ್ಷಿಯರು ಮೊದಲಾದ ಪರಿವಾರ ದೇವತೆಗಳು, ಸರ್ಪದ ಹೆಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಭೇದಗಳು.
JAINpedia
British Library ಯ ಜೈನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಯೋಜನೆ — ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸಹಿತ ಸಚಿತ್ರ ಕಲ್ಪಸೂತ್ರ ಪುಟಗಳು.

