तीर्थंकर · क्रम 16/24

शांतिनाथ

एक ही जीवन में तीर्थंकर, चक्रवर्ती और कामदेव

“शांति” — विश्व-सम्राट, जिन्होंने विजय-शिला को पहले से नामों से भरा पाया।

हिरण
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Shantinatha, Tirthankara 16
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कथा

जब रानी ने गर्भ धारण किया, तब हस्तिनापुर में महामारी फैली हुई थी। वह समाप्त हो गई, और बालक का नाम शांति रखा गया। आज भी रोग और विपत्ति के निवारण के लिए उनका स्मरण किया जाता है, और जब कोई समाज सुरक्षा की कामना करता है तो प्रायः शांतिनाथ का मंदिर बनवाता है।

वे उन केवल तीन तीर्थंकरों में से एक हैं जो चक्रवर्ती सम्राट भी थे — चौदह रत्नों और नौ निधियों के स्वामी, भरत क्षेत्र के छहों खंडों के शासक। उनके शासन का अंत पराजय से नहीं होता। सब कुछ जीत लेने के बाद वे हिमालय की उस चट्टान पर अपना नाम अंकित करने जाते हैं जहाँ चक्रवर्ती अपनी विजय दर्ज करते हैं — और पाते हैं कि वह पहले से ही, किनारे से किनारे तक, उन लोगों के नामों से भरी है जो उनसे पहले आए और चले गए। वे निष्कर्ष निकाल लेते हैं।

जिस कार्य से उन्होंने तीर्थंकर पद अर्जित किया, वह अनेक जन्म पहले, राजा मेघरथ के रूप में हुआ। एक बाज़ से भागता हुआ कबूतर उनकी गोद में आ गिरा। बाज़ ने अपना भोजन माँगा, और न्यायपूर्वक पूछा कि कबूतर पर दया का अर्थ बाज़ पर क्रूरता क्यों हो। मेघरथ ने कबूतर के भार के बराबर अपना मांस देने का प्रस्ताव किया। वे कितना भी काटते, तराज़ू संतुलित नहीं होता था, जब तक कि उन्होंने अपना पूरा शरीर उस पर नहीं रख दिया। तब दोनों पक्षी देव के रूप में प्रकट हुए, जो यह परखने आए थे कि उनकी करुणा सच्ची है या नहीं।

स्रोतत्रिषष्टि, पर्व 5 — महावीर के बाद हेमचंद्र द्वारा रचित सबसे विस्तृत तीर्थंकर-चरित्र; उत्तरपुराण। 1397 ईस्वी की एक सचित्र शांतिनाथ चरित्र पांडुलिपि यूनेस्को के 'मेमोरी ऑफ़ द वर्ल्ड' रजिस्टर में सम्मिलित है।
एक साझी कथाकबूतर और बाज़ की कथा महाभारत में राजा शिबि के संदर्भ में तथा बौद्ध शिबि जातक में भी कही गई है। प्रत्येक परंपरा कथा के अंत को अपनी शिक्षा के अनुरूप ढालती है; जैन कथन शिकार के प्रति जितनी अहिंसा पर बल देता है, उतनी ही शिकारी के प्रति भी।